תוכן

יג) עוד יש הפרש בין שבת ליו"ט. דע, כי בשבת עולה ז"א במקום אבא. ונוקבא במקום אימא. והם נפרדים כל אחד ואחד בפ"ע, זה באבא לבדו, וזה באימא לבדה. וביאור ענין זה הוא, במה שנקדים לך הקדמה, ונאמר כי אע"פ שאנו אומרים, כי ז"א עלה כל המדרגות עד שורש מקום או"א עצמו, אל תחשוב, כי כפי"ז איננו צריך אל המוחין, הבאים לו מבחי' נה"י דאו"א. אבל צריך שתדע, כי לעולם הוא צריך אל נה"י דאו"א, שיהיו לו בסוד מוחין. והענין הוא כי כמו שהז"א עולה העליות האלו, גם או"א עולים העליות ההם, כפי סדר מספר עליות ז"א העולה אחריהם, כי צריכים הם לתת מקום, לשיעלה שם ז"א. ולעולם הנה"י דאו"א הם בחי' מוחין אל ז"א. ואין חילוק, אלא שבימי החול אז הנה"י דאו"א, הנעשין מוחין לז"א הם מבחי' התחתונות. ובשבת הם מבחי' העליונה. ונמצא, כי עתה במוסף שבת, אע"פ שז"א עולה למקום אבא ממש, עכ"ז הנה"י דאבא הם מתלבשים בתוכו, ומתהוים לו שם בבחי' מוחין אליו.